文/《环球》杂志记者 朱雨博 实习生 唐斯琦（发自墨西哥城）
色调绚烂的面具、随风飞舞的大氅、交汇耀眼的灯光，啤酒和玉米片香味羼杂的空气中填塞着躁动气味……夜幕尚未来临，墨西哥都门墨西哥城老城区的一座竞技场外已大排长龙。这里将举办一场墨西哥干事摔角比赛（Lucha Libre）。每周不同主题和范围的摔角赛，都会像这么诱导多如牛毛的不雅众。
摔角比赛里的经典动作 Plancha 朱雨博摄/本刊
当地东说念主的一句俗话“马戏、特技和戏剧”很好地领略注解了墨西哥摔角。算作竞技与文娱的聚首，这项洞开将纯正的狠恶力量和精妙的格斗手段完满息争，已成为墨西哥最具代表性的文化标记和最受接待的洞开情势之一。
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墨西哥式暴力好意思学
皇冠色碟皇冠客服墨西哥摔角直译为解放格斗，把柄墨西哥文化部府上记录，其历史不错追溯到1863年，摔跤手恩里克·乌加特切阿仿照古典式摔跤创始了解放度更高的墨西哥式摔角。1933年，被称为“墨西哥摔角之父”的萨尔瓦多·卢特罗特创立墨西哥摔角公司，并在墨西哥城举办第一场着实道理上的墨西哥解放摔角比赛，开启了众东说念主津津乐说念的摔角传说。
皇冠客服飞机：@seo3687与摔跤不同，摔角指的所以竞技表情进行的献技艺术，选手的招式、突破和比赛经过都存在一定预设。如斯一来，墨西哥摔角的标的就不单是是赢，还要尽可能知足不雅众的感官体验；它不仅保存了传统摔跤的对抗性，也教育了独属于墨西哥的文化秉性。
墨西哥摔角最具辨识度的秉性之一是丽都的凌空动作。其中，名为Plancha（可译为平板、熨斗）的招式广受接待。在这个动作中，又名摔角手从擂台旯旮的尖端跳下，重重落在已被击倒的敌手身上，夸张的视觉刺激引来不雅众阵阵快乐。摔角手未必还会被敌手从高高的擂台上扔下，撞飞前排不雅众手中的爆米花。
上分
尽管摔角不错被称为“献技”，但其中的危灵活作与摔角手身上的伤痕和血印绝非异常，选手们必须不竭教育我方的体能与手段，能力与敌手完成精妙伙同，在巨额次的过招与跌落中幸免受伤。
摔角手在一双一比赛中到手的表情不啻一种，一般是压制住敌手直到裁判数到3、将敌手击出场外后数到20、迫使敌手主动认输或敌手出现犯规动作等。在更为吵杂的三对三团体战中，每组都有又名队长，若是又名选手在擂台外触地，另又名队友不错参加擂台取代他的位置连续比赛，思要到手则需要将对方3名摔角手中的两位或者队长击倒。墨西哥摔角的比赛程度经常比日本和好意思国更快，透显露这个国度的东说念主性格奔放的一面。
2020 年 8 月 28 日在墨西哥都门墨西哥城霍奇米尔科的一处阛阓拍摄的戴口罩的摔角手 新华社/法新
这项洞开能够算不上“无边”，不雅众也来自社会各个阶级，身着正装或脚踩拖鞋者齐有。台上摔角手用无边技艺奉献暴力好意思学，台下不雅众席里则是脏话横飞，或与敌手的扶助者斗嘴，或开我方偶像的打趣，时经常冒出的金句总能引起一阵调侃。随着身边不雅众大声呼吁，现场不雅众们积存了一周的疲顿与压力也缓解不少。
在任业摔角影相师洛德斯·格罗贝特看来，在看似暴力和夸张的比赛经过中，摔角已成为墨西哥的一种文化范式，其尽头是好意思学，更是艺术。当身处其中与现场不雅众一同为比赛呼喊喝彩的那一刻，每个东说念主都成为了墨西哥摔角文化的一部分。
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面具下的神志标记
一些墨西哥摔角手聘用将确凿身份灭绝于面具之下。在玛雅和阿兹特克细腻中，面具是与神和动物雷同的序言。如今算作文化的延续，面具则被视为力量与荣誉的代表，与摔角手共同展当今摔角场的聚光灯下。
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皇冠哥在哪里直播墨西哥摔角面具制造商的认真东说念主维克多·马丁内斯暗示，“时于当天，面具仍然是赋予摔角洞开人命的关节元素之一”。在墨西哥摔角比赛中，摔角手自戴上头具起，就要以面具身份示东说念主，直到干事糊口驱散。对每一位摔角手而言，督察面具与督察庄严无异。摔角手们不会在东说念主们眼前松驰地揭开面具，若是被东说念主看到真容，面具所代表的脚色就将始终脱色。
正因为面具承载的道理超卓，墨西哥摔角诞生了专诚的“面具之战”，输的一方要被摘掉面具，皇冠新网址向不雅众公开其确凿神态和名字。对蒙面摔角手来说，失去面具是最大的玷辱，赌上头具的赛事，未必致使比冠军赛更进犯。不少不雅众也将面具看作摔角手着实的身份。在《环球》杂志记者现场不雅看的一场比赛里，不雅众席里一位10岁高下的墨西哥小男孩因为我方崇尚的摔角手被摘去面具，致使就地流下眼泪。
被墨西哥东说念主视为民族硬人的摔角巨星El Santo（直译为圣东说念主）在统统地点都坚握佩带面具，不管参与摔角比赛已经拍摄电影，莫得东说念见解过这位传说东说念主物的确凿面庞。直到去世的前几天，他才决定公开确凿身份，并秘书与他代表性的银色面具一同入土为安。El Santo的故事不是个例，蒙面摔角手和他的面具恰是如斯无法分割。
从古代部落到墨西哥当代社会，面具络续被时代赋予新的含义。算作西方善恶二元论的体现，墨西哥摔角将选手鉴识为两个阵营：好东说念主（Técnicos）和坏东说念主（Rudos），擂台上演绎的夸张桥段将选手们塑变成截然违反的脚色。
道理的是，格斗场内的脚色饰演还映射出墨西哥东说念主濒临的各式社会问题。为子民而战的正义一片装饰成阿兹特克战士、硬人、宗教圣徒，与饰演恶臭政客、退步警员和毒贩的无赖对打。近些年来，好意思国东说念主算作邪派脚色在墨西哥摔角比赛中时有登场，剧情因触及种族方针激起不雅众神志。
2008 年 5 月 25 日，在墨西哥城的索卡洛广场，东说念主们在不雅看为癌症患儿举行的摔角献技 马国强摄/本刊
与在本质生活中不同，墨西哥摔角幸免过于复杂的叙事，在擂台上好与坏两派阵营一目了然，代表正义的一方也总会得到最终的到手。笃定而好意思好的结局迎合了不雅众们的祈望，不同于电影里造谣的超才略硬人，摔角手们在墨西哥东说念主的本质生活中饰演脚色，用擂台上的宣战为东说念主们带来引发与忻悦。
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成都住房公积金管理委员会等4部门关于成德眉资缴存职工在四市区域内非缴存地购房有关公积金贷款政策措施的通知
四角擂台塑造大寰宇
奇妙由4个角柱围起的墨西哥摔角局势仅数十普通米，但其内上演的不单是拳脚献技那么浅易，不雅众能从中看到统统这个词复杂多元的墨西哥社会本质。
据消息人士透露，在最近的一次比赛中，曼彻斯特城的球星斯特林在场上突然发生了身体不适的情况，随后被紧急送往医院治疗。虽然斯特林的团队方面并没有透露他具体的身体状况，但是球迷们都对他的健康十分担心，并希望他能够尽快康复。同时，球迷们也为他加油，期待他能够在接下来的比赛中继续为球队贡献力量。在险些被男性摔角手占领的擂台之上，也时有女性摔角手以拳发声，敕令减少针对女性的暴力犯罪，她们身上的淤青和伤痕标明她们从未减速争取两性对等权益的顺序。女摔角手Moonbeam（直译为蟾光）是3个孩子的母亲，在其干事糊口中她打败了近70名男性摔角手，借此袭击社会针对女性的刻板印象和家庭暴力。“我并不提神不雅众通过在台下对我大喊大叫的表情来开释压力，至少他们不会再回家对太太生气致使殴打太太。”她说。
摔角手们的挣扎不啻于性别，因为身份、肤色等各式原因被敌对的东说念主们走上擂台，用摔角的表情在擂台上调节伤痛、找到前进的勇气、为身处同样境况的东说念主发声……摔角成为他们寻找一个更包容、更尊重他东说念主的寰宇的表情。
擂台以外，摔角手们也身膂力行地张开着另一场宣战。墨西哥摔角明星El Hijo del Santo（直译为圣东说念主之子）曾前去下加州为穷人窟和海洋环境保护问题发声。酌量发现，常在隔邻海域拍浮的东说念主有3/4出现了肠说念和皮肤疾病等健康问题，边境双方的海洋生物和植被也深受混浊要挟。这位摔角明星欺诈我方的知名度，让媒体、政府与全球怜惜到这一系列问题。
多年来，墨西哥摔角一直在络续发展，形成一种文化在左、生意在右的兴隆风光。墨西哥摔角诱导着越来越多的国表里旅客来到竞技场内观赏献技，墨西哥城有摔角手伴随的双层巴士接送不雅众前去竞技场，闻明景点坎昆和阿卡普尔科等地还会举办特设的献技行径，致使让东说念主们径直参与干事摔角手的摔角课程。摔角矍铄成为了墨西哥旅游的进犯构成部分。
不仅是在墨西哥大行其说念，墨西哥摔角也络续融入寰宇流行文化。寰宇摔角文娱（WWE）中的好多招式都是被墨西哥摔角手弘扬光大，戴着标记性面具的墨西哥摔角手形象也经常出当今如《寻梦环纪行》《成龙历险记》等东说念主们恰当的漫画和电影中。正如当地媒体所说，墨西哥摔角正在用我方的表情成为墨西哥文化的同义词。